(Réédition)

Une médiocrité ambiante s’est installée durablement sur l’ombre de nos Lumières les submergeant ainsi – avec notre époque, les siècles passés et notre Histoire commune – sous un flot de conneries humaines, d’inepties complotistes et de débilités approximatives. L’anonymat malsain est devenu le nouveau maître absolu de certains réseaux dits sociaux et a accouché d’une haine sans limites. De la liberté d’expression, nous sommes passés à la violence d’une parole sans verbe ni saveurs. De la liberté d’opinion, nous sommes passés à la présomption de culpabilité… Aujourd’hui, c’est gratuit ! Tu peux tout te permettre : aller cracher sur la tombe de ton voisin, de ton père, frère ou de cet inconnu que tu viens de croiser dans la rue : « C’est facile d’être audacieux dans ce pays il n’y a qu’à dire ce que tout le monde peut voir en s’en donnant la peine. (Boris Vian, 1946) »

John Ibonoco

An Ambient mediocrity has settled permanently in the shadow of our Enlightenment, overwhelming them – with our times, the centuries past and our common history – with a flood of human bullshit, conspiratorial nonsense and approximate debilitation. Unhealthy anonymity has become the new absolute master of certain so-called social networks and has given birth to limitless hatred. From freedom of expression, we have moved to the violence of a word without words or flavor. From freedom of opinion, we have moved to the presumption of guilt… Today, it’s free! You can do anything: go and spit on the grave of your neighbor, your father, brother, or that stranger you just met in the street: « It’s easy to be daring in this country, all you have to do is say what everyone can see by taking the trouble. (Boris Vian, 1946) ».

John Ibonoco